《论语》子罕篇(十五)卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所

《论语》子涵(15)魏抗露,然后是乐铮,《雅》《颂》每个人都有自己的位置

2019-09-23 01: 45: 34小海子写作

[原文]

9.15子燕:“我的自卫是反陆1,那么乐铮《雅》,《颂》都有自己的2。”

【注】

1对鲁的自卫:孔子在鲁爱的第十一个冬天从魏邦返回了中国。相反,与“返回”相同。

2《颂》:《诗经》两种不同的诗歌的名称,以及两种不同类型的音乐的名称。

【翻译】

孔子说:“在组织音乐之前,我是从魏国回到乡下的。《雅》和《颂》都有适当的位置。”

[释义]

孔子的话表明他确实对《诗经》进行了排序。《雅》,《颂》是与诸如祭祀之类的重要仪式直接相关的“博物馆诗”,因此它们各自具有适当的位置,这是周公产生仪式音乐的原因。孔子晚年从魏国回到中国,结束了他十四年来的国家之旅。尽管寻求高贵的君主实现仁慈的理想已经丧失了,但可以通过积极的音乐来振兴传统文化并发扬周礼的精神。

[原文]

9.15子燕:“我的自卫是反陆1,那么乐铮《雅》,《颂》都有自己的2。”

【注】

1对鲁的自卫:孔子在鲁爱的第十一个冬天从魏邦返回了中国。相反,与“返回”相同。

2《颂》:《诗经》两种不同的诗歌的名称,以及两种不同类型的音乐的名称。

【翻译】

孔子说:“在组织音乐之前,我是从魏国回到乡下的。《雅》和《颂》都有适当的位置。”

[释义]

孔子的话表明他确实对《诗经》进行了排序。《雅》,《颂》是与诸如祭祀之类的重要仪式直接相关的“博物馆诗”,因此它们各自具有适当的位置,这是周公产生仪式音乐的原因。孔子晚年从魏国回到中国,结束了他十四年来的国家之旅。尽管寻求高贵的君主实现仁慈的理想已经丧失了,但可以通过积极的音乐来振兴传统文化并发扬周礼的精神。

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